Гештальт-терапия от атвора

Фредерик Саломон Перлз (нем. Friedrich Salomon Perls), также известен как Фриц Перлз; (8 июля 1893, Берлин — 14 марта 1970, Чикаго) — выдающийся немецкий врач-психиатр, психотерапевт еврейского происхождения. Основоположник гештальт-терапии. Совместно с Полом Гудманом и Ральфом Хефферлином (Ralph Hefferline) написал основополагающий труд «Гештальт-терапия, возбуждение и рост человеческой личности» (1951). В 1952 вместе с «Семёркой» (кроме него, в «Семёрке»: Лора Перлз, Изидор Фром, Пол Гудман, Элиот Шапиро, Ричард Кицлер и Пол Вейс) учредил Нью-Йоркский Гештальт-институт.

Терапия танцем

Я познакомилась с танцедвигательной терапией, будучи участником на одном  мастер-классе. Тогда я подумала, как  хорошо, что можно просто танцевать как хочешь и совсем не обязательно мучиться, осознавая процессы происходящие с тобой и подбирать к ним точные выражения для описания. В те времена, мне было нелегко говорить о своих чувствах, да и выражать их тоже.Поэтому часто после терапии оставался привкус неудовлетворенности и непонимания происходящего, хотя я свято верила в ценность психотерапии. К моему глубочайшему удивлению, с помощью танца я смогла выразить себя без слов, почувствовать удовлетворение и легкость от происходящего, и еще  была понятой другими участниками.Сейчас я знаю, что самой мощной функцией танца является самовыражение. Именно благодаря самовыражению, в основном, мы чувствуем себя легче, уверенней, устойчивее и просто хорошо.

По мере возрастания моего интереса к танцу как терапевтическому инструменту, я узнавала все больше о взаимосвязи и взаимовлиянии телесного и ментального.

  • Например, что слова человека и его движения часто выражают совершенно противоположные идеи и чувства. И телу я склонна доверять больше
  • что для некоторых людей проще выражать себя телесно, а для других это крайне сложно
  • что наши движения достаточно диагностичны; у движения есть своя гармония и дисгармония, которую можно увидеть внимательно наблюдая за ним.
  • что через телесные проявления можно обнаружить, психологические конструкты, определяющие наше поведение, привычки, характер взаимодействия с другими
  • что боль в теле является сигналом для нас
  • что радость — это то чувство , которое мы испытываем , двигаясь свободно, аутентично, подлинно.
  • что есть корреляция ( зависимость) между тем, что мы думаем о себе и как выглядим
  • что мы часто останавливаем себя ( мысленно), а тело хочет двигаться.

И наконец, что тело и разум (сознание) являются одним целым. Перевес в сторону одного из них переживается в виде дискомфорта, недостатка, нужды, которую хочется удовлетворить.

Когда удается наладить взаимосвязь между мыслями и движением мы понимаем какое это радостное и приятное занятие — танцевать свой танец. Танец, который наполнен уважением, вниманием, пониманием и бережностью к себе и своим желаниям.

 

 

 

Истории

 Недавно я летела в самолете, впереди меня сидела девушка, накручивала локон волос на палец и читала книгу. Было в этой картине, что-то чарующее.На мгновение я представила какая жизнь может быть у этой девушки, из какой она страны, какие ее родители, влюблена ли она, учится ли в университете, встретят ли ее в аэропорту? Сама не заметила как  увлеклась, а потом подумала, что у каждого из нас есть своя история. Уникальная, интересная, с болью и радостью, с успехами и провалами, с любовью и одиночеством и множеством других смыслов. Набросала некоторые вопросы, предложила клиентам, друзьям ответить на них. Сегодня хочу представить вам такую историю.

Приятного прочтения.

 

«Я всегда считала себя счастливым ребенком! У меня были Мама, Папа и старший брат. Это самые важные люди в моей жизни.

Я помню, как Отец привозил с командировок разные игры, коньки, мячи и другие интересные вещи, которые нельзя было купить в наших магазинах, разные сладости, мандарины и бананы… Мама готовила всякие вкусности, пекла и четко следила, чтобы мы не ходили голодными. Наша одежда была скромной, но всегда чистой, наглаженной. В квартире порядок, все убрано и вкусно пахло. Папа играл с нами в шумные игры. Мама читала книжки на ночь. А днем,  у нас с братом, была возможность слушать множественные пластинки со сказками на новенькой «Радиоле», строить крепости со стульев и одеял, и представлять себя разными героями. Были и другие интересности, когда Папа что-то мастерил, мы крутились возле него, и он объяснял что и как устроено. Брат старше меня. И в обязанность Старшего Брат входило следить за мной, оберегать и защищать.

Это то, что я хотела бы помнить. Но были и другие моменты.

Мама очень сильно уставала. Ложилась поздно, вставала рано. Домашние дела были бесконечны. С Папой она разговаривала мало, в основном по делу. Папа, тоже, не проявлял в этом инициативы, а переключался на  нас с Братом. Общался час-два и шел спать.  

Иногда, как мне тогда казалось, Папа, неожиданно для меня, начинал кричать на Маму. Кричал очень сильно и громко. И от этого мне становилось страшно.

В целом, я чувствовала себя счастливым ребенком! За исключением тех моментов, когда Отец выходил из себя и уничтожал своей мощью тот прекрасный мир в котором я была.

Со временем, как я и мой Брат подрастали, ситуация менялась в сторону усугубления. Т.е.  состояние счастья потихоньку уходило, а напряжение, рядом с родительскими отношениями, увеличивалось.

Я чувствовала их любовь и заботу.  От каждого по отдельности. Но с каждым годом это чувство угасало.

То, что оно  (мое детство) на меня повлияло, так это точно. Это формировало некую модель моего поведения. Из того всего, что было мне понятно, что я видела и слышала, я создавала УВЕРЕННОСТЬ. Из того, что я не понимала и никто со мной об этом не говорил, то, что меня пугало я закрепляла ( и закрепила), как СТРАХ ДЕЙСТВОВАТЬ. Иногда мне хватало смелости идти на риск и проверять «а как это ?…». Но чем дольше я оставалась со своим чувством страха наедине, тем меньше мне хотелось рисковать и проверять.

  Выбор професси основывался на поддерживающем факторе родительских советов. Это мне помогло выжить в сложных финансово-бытовых ситуациях, но удовлетворенности и наполненности не случилось.

  В построении отношений сработал опыт личного наблюдения за отношениями Мамы и Папы. И в жизни столкнулась с огромными сложностями в этой сфере. Как результат — поздний брак, развод, воспитание сына в одиночку. Неуверенность, страх и не желание  вступать в новые отношения из-за отсутствия доверия к мужчинам, как к партнерам.

Мне сейчас сложно. Чувствую себя растерянной и уязвимой. Родители уходят и чувство с привкусом детства тоже. Отца уже давно нет. Моя Мама в почтенном возрасте. Мы с Братом поддерживает друг друга как можем, учитывая нюансы бытия.     

  Мне, как женщине, не хватает родного и близкого человека с которым я бы могла разделять текущий момент на равных рядом друг с другом.

  Очень благодарна моим Друзьям и Близким мне людям за тепло, поддержку и участие в моей жизни.  Без них я бы точно не справилась.

  И как бы сложно ни было быть хорошей Мамой, я счастлива, что у меня есть замечательный Сын.

 Я хочу улучшить качество своей Жизни. Над этим  я упорно работаю и помощником в этом мне стала ПСИХОТЕРАПИЯ. Которая, собственно, охватывает все сферы моей деятельности и бездеятельности, в той или иной мере.   Хочу заниматься собой. Посвятить время себе. Закончить начатое. И попробовать что-то новое. Встретить того, кто разделит со мной оставшуюся часть пути в единении и любви, наслаждаясь моментом.  Чаще встречаться с друзьями. Путешествовать.

Сейчас самое важное для меня — найти баланс между состоянием восприятия реальности и способностью опираться на себя.

Я хочу изменить свое семейное положение, финансовый достаток, возможность распоряжаться временем.»

Психотерапевт: между профессионалом и человеком.

Исследуя тему профессиональной идентичности психолога, я задалась вопросом: «Психолог — это профессионал ( образование, владение техниками, методами) или человек (  сопереживающий, понимающий, вежливый, внимательный)?» Какая именно из этих двух полярностей полезна для  клиента в терапии? Существует ли формула, где в процентном соотношении определено использование этих двух важных ресурсов?

Я думаю поиск идеальной пропорции или «золотого сечения» меня приведет в тупик. Поскольку формула статична, а отношения, которые являются предметом психотерапевтического процесса — процессуальны ( они меняются). Наверняка, есть математические умы, которые способны выразить в числах и величинах даже процессуальность человеческих отношений, но я к ним не отношусь.

Важным для меня является то, что психологу (психотерапевту) важно иметь два ресурса как человеческий так и профессиональный. А вот, на что больше опираться в работе, зависит от каждого конкретного случая терапии. Психологу желательно уметь двигаться от одного полюса к другому. Именно движение здесь выражает сочетание двух ресурсов и представляет собой волшебную формулу.  Способность терапевта свободно двигаться от одной полярности к другой предоставляет более широкий спектр возможностей для клиента. Таким образом, психотерапевт является и профессионалом и человеком.

Я не говорю, что преобладание одного из полюсов — плохая альтернатива для клиента. Есть клиенты, которые хотят видеть техническую сторону своего терапевта и наоборот те, для кого человеческое присутствие оказывает большее терапевтическое воздействие. Особенности контакта с каждым конкретным клиентом — это еще один элемент психотерапевтических отношений.

Сейчас вспомнила, что люди ( врачи, парикмахеры, воспитатели, прорабы, дизайнеры, строители), которым удается сочетать профессионализм и человечность остаются в моей жизни надолго. Сфера услуг  формирует новый спрос на человечного профессионала или профессионального человека. Мне по-душе первый вариант.

 

 

Про инакомыслие и агрессивность

Здравствуйте, сегодня я хочу поделиться с вами своими мыслями и наблюдениями относительно агрессивности. Я предлагаю рассмотреть взаимосвязь агрессивности и разных взглядов на одно явление в процессе контакта двух человек. Представьте такую ситуацию: встречаются два взрослых человека и понимают, что совершенно по-разному смотрят на отношения, воспитание детей, самореализацию, творчество, политику)). Что начинается тогда? Страсти накаляются, эмоции хлещут через край. И мы, вооружившись аргументами, идем в атаку на иное мнение. Кричим, возмущаемся, перебиваем собеседника и доказываем свою правоту. Именно свою! Правота другого нас ни на йоту не интересует. В голове мелькает идея, если он думает не так как я, он — враг! И этого врага надо уничтожить. Не самого человека, а его мнение, его идеи, его аргументы.

Что происходит в нашем восприятии, что мнение отличное от нашего вызывает ощущение угрозы. Я думаю, что именно это слабо осознаваемое ощущение угрозы и приводит к агрессивному поведению в отношении оппонента. Какую угрозу может представлять иное мнение? Что может с нами произойти?
Услышав другого, мы можем измениться!
Бред?! Что может быть опасного в изменении? Изменения ведь так желанны и воспеты мудрецами. Как бы не так! Такое сакральное отношение к изменениям, особенно личностным очень преувеличено. Изменения влекут за собой пересмотр ( НЕ УНИЧТОЖЕНИЕ) своих, взглядов, суждений, ценностей. И происходит это все на фоне неловкости, стыда, смущенности. Это — неприятные переживания. Кому приятно осознавать, что он был не прав. В таком случае, агрессивность становиться логически обоснованной. Смысл агрессивности в том, чтобы избежать всех этих неприятных моментов и защитить ваши убеждения. Убеждения, на формирование и интеграцию которых, вы потратили много времени и сил.Человек с иным мнением и его иное мнение  сами по себе не представляют опасности для нас. «Корень зла» растет в нас самих. В наших установках, воспитании, культуре.
Есть тому исторические причины. Инакомыслие всегда наказывалось. Поощрялось «думание» «как все», «как люди», «как партия». Было не понятно, что делать с теми, кто думает по-другому. Надо было придумывать, как вписать в общую картинку это инакомыслие. Поскольку, оно не может вписаться в «политику партии» по определению, решением проблемы являлось унижение, позор, клеймение, носителя другой идеи. Годы прошли. Свобода слова, вероисповедания, волеизъявления стали нашими ценностями. Опираясь на эти ценности, мы строим свои жизни, растим детей. Почему тогда, мы сами на бытовом уровне не способны следовать им. Почему сталкиваясь с другой точкой зрения, мы поливаем грязью человека, унижаем, оскорбляем его?
Просто нас не учили как вести себя с людьми, которые думают иначе. Ни в семьях (за редким исключением), ни в социальных институтах. Это не перекладывание ответственности, это констатация факта. Для того чтобы знать как вести диалог с человеком, который думает по-другому, необходимо видеть примеры уважительного поведения.
Однажды я была на семинаре у психотерапевта из большой европейской страны. Я опоздала, добиралась из другого города и заблудилась в незнакомых окрестностях. Несмотря на мою неловкость, он пожал мне руку, поинтересовался как добралась и предложил присоединиться к процессу. Не злился, не косился, не игнорировал, а проявил уважение к моему участию в семинаре. Дальше — больше. В процессе семинара участники задавали вопросы « с подвохом». Он всегда благодарил за вопрос и спокойно отвечал. У меня тогда случился когнитивный диссонанс. Как ты можешь спокойно, с уважением относиться к человеку, который пытается тебя задеть, уличить, найти слабое место? Тогда я поняла, что это – культура. Культура общения, культура поведения, личная и профессиональная культура, культура уважительного отношения к другому. Есть чему учиться.))

Когда я пишу статьи, чувствую себя котом Леопольдом. Часто транслирую такой посыл « ребята жизнь прекрасна, давайте учиться, давайте уважать друг друга и тд»…Это моя такая личностная особенность – вера в хорошее, доброе и чистое в каждом человеке! Иногда я встречаю тех, кто меняет это убеждение на противоположное, слава Богу, не на долго!
Так вот, когда я понимаю, что вступила в диалог с человеком, который смотрит на мир иначе чем я, то начинаю чувствовать раздражение, нетерпение, пропадает интерес. В голове прокручиваются шаблонные мысли – о чем мне с тобой говорить, все понятно, ты неверной дорогой идешь, ты заблуждаешься, послушай меня, я лучше знаю за жизнь. Дальше эмоции, споры, напряжение, скрытая или явная агрессивность.
Откуда в нас эта уверенность, что мы знаем как лучше, как правильно другому? Максимум, что мы можем знать как лучше для нас, и то на определенный жизненный период, в конкретной жизненной ситуации. Мы мало знаем про другого. Особенно если не слушали и не спрашивали его. Когда мы решаемся уделить время другому, с интересом и внимательно слушаем его, случается маленькое чудо! Его инакомыслие кажется вполне логичным и обоснованным, с учетом его жизни. И ВНИМАНИЕ! С вами ничего страшного не происходит, вы не разрушаетесь, никакой угрозы для вашего внутреннего мира нет. Я думаю, что встреча с инакомыслящими людьми имеет своей целью не уничтожение, а обогащение вашего мира. И это труд! Труд, где желательна готовность слушать и слышать, желателен интерес и уважение к своему миру и миру другого.

С Уважением!

И вместо П.С. стих, моей колеги и подруги Лимаренко Любови! Она написала о том же, только первая, короче и в рифму!!

Послушай!

А люди не любят, не могут, не умеют, не хотят послушать!

Всем нам гораздо важнее сказать!

Так важно быть правым, быть умным, участным,

Гораздо важнее, чем пребывать!

Как сложно остаться, услышать, открыться;

Быть просто, а не возражать;

Не прятаться за правотою, а пробовать осознавать!

Как сложно послушать, как важно сказать…

Гораздо важней правоту доказать!

Признаться ущербным, не могущим, вдруг…

Порой непосильный, немыслимый труд!

И в тот час, когда говоришь о своей правоте,

Знай, ты находишься только в своей голове!

5.02.19.